Seguidores

Pesquisar este blog

Arquivo do blog

domingo, 14 de julho de 2019

50º Aniversário da Apolo 11 - 20/07/1969 - hoje: Muitas viagens fictícias à Lua precederam o desembarque de Apolo e provas para download

Em 20 de julho de 1969, os astronautas da Apollo 11 Neil Armstrong e Buzz Aldrin entraram na superfície da Lua. 
Para homenagear o 50º aniversário desses primeiros passos, publicamos vários artigos que celebram o fascínio duradouro dos seres humanos com a Lua e exploram as muitas maneiras que afeta a vida na Terra. 
Algumas dessas histórias são destacadas abaixo; todos são coletados juntos em nosso site. 


Por favor, aproveite e obrigado, como sempre, pela leitura!

Desde o início, a lua tem sido perpétua companheira noturna da humanidade.

Acompanhado por inúmeros pontos de luz, o disco luminoso da lua pairava sobre a cabeça como um substituto sombrio para o sol, apenas com uma forma não tão constante. Em vez disso, a lua aumentava e diminuía, diminuindo para uma lasca quase imperceptível antes de desaparecer e, em seguida, restaurando-se gradualmente à plenitude.

Estava obviamente longe, mas às vezes - especialmente quando no horizonte - parecia tão perto. Seu tamanho, suas fases, seus defeitos peculiares parecendo um rosto, faziam da lua um mistério duradouro para todas as civilizações antigas.

Em praticamente todas as culturas ao longo da história, a lua adquiriu uma mitologia elaborada. Para os gregos, a lua era a deusa Selene (ou Artemis, ou Phoebe); para os romanos, Luna ou Diana; para os chineses, Chang'e. Para algumas outras culturas - os povos inuit do Ártico, por exemplo - a lua era uma divindade masculina.

À medida que os objetos astronômicos vão, o sol certamente pode reivindicar um impacto mais proeminente nos assuntos humanos - iluminando as trevas, fornecendo calor, nutrindo o crescimento da vegetação essencial para sustentar a vida. Mas o sol fez o seu trabalho ao ar livre, (obviamente) a luz do dia. A lua era mais misteriosa. Observadores celestes primitivos especularam sobre a fonte de sua luz, do que ela era feita e se ela era habitada. Ele inspirou admiração e curiosidade e, portanto, não teve grande importância em inspirar a origem da própria ciência.

Como a história costuma dizer, os primeiros filósofos gregos deram origem à ciência buscando explicações racionais e lógicas para fenômenos naturais, em vez de explicações mitológicas - substituindo mitos por logos. Mas, como a historiadora Liba Taub apontou, a filosofia grega realmente não dispunha de mythos, mas sim a fundia com logos - ou, se não uma fusão, pelo menos uma justaposição. Mitos e logos poderiam, em algum contexto, significar apenas "história". E, para os gregos, o mythos nem sempre se opunha ao logos, escreveu Taub em seu livro Aetna and the Moon; “Eram formas reconhecidas de discurso que podiam, de vez em quando, ser invocadas, e cada uma podia reivindicar a verdade.” Filósofos como Parmênides, Empédocles e Platão usavam a narrativa mítica para transmitir idéias essencialmente científicas.

Em nenhum caso a justificativa do mythos-logos estava mais claramente em vigor do que com a lua. No primeiro século, o escritor grego-romano de Plutarco, On the Face, que aparece no Orb of the Moon explorou através do diálogo opiniões científicas gregas sobre a lua: a natureza dos eclipses, se a lua brilhava por si própria ou refletia a luz do sol se a lua era feita de matéria terrestre ou cristal celestial. Mas os oradores no diálogo de Plutarco não se restringiram a questões científicas, discutindo também a crença de que a lua servia como um receptáculo para as almas deixando corpos terrestres após a morte.

Na discussão de Plutarco, "a ciência e o mito estão em diálogo", escreveu Taub. “A investigação científica e a explicação mitológica não são configuradas como rivais; ao contrário, eles são apresentados como dois aspectos complementares de uma consideração plena da natureza ”.

Mesmo depois da ascendência da ciência moderna, a lua manteve sua presença cultural e mitológica, na literatura e na poesia, na música e no cinema. Luas cheias causam loucura, ou crime, ou transformam pessoas em lobisomens. Os animadores cantam dançando ao luar, uma lua ruim em ascensão ou sendo seguidos por uma sombra da lua. Frank Sinatra cantou “Fly Me to the Moon”. Cher ficou encantada e Jimmy Stewart declarou seu amor por Donna Reed ao oferecer lasso da lua e trazê-lo para a Terra. Os humanos sempre foram lunáticos sobre a lua.

Não é de admirar que as pessoas há muito imaginem ir para lá.

Entre os primeiros sonhadores de uma viagem lunar estava Lucian de Samosata, um satírico sírio nascido por volta de 120 DC. Sua Vera Historia narra uma viagem oceânica que deu errado quando uma bica d'água elevou o barco de Lucian o céu, aterrissando (depois de sete dias de vôo) na lua. Lucian e seus companheiros encontraram a lua cheia de várias formas estranhas e enormes de vida, como o que você esperaria encontrar na Floresta Proibida fora de Hogwarts (uma pulga do tamanho de uma dúzia de elefantes, por exemplo).

Segundo alguns relatos, a história "verdadeira" de Lucian foi o primeiro verdadeiro trabalho de ficção científica. Mas algumas autoridades sci-fi reservam essa honra para o proeminente astrônomo Johannes Kepler, cujo Somnium (The Dream) foi publicado em 1634, quatro anos após a morte de Kepler. Kepler não se imaginou voando para a lua, mas escreveu sobre um sonho em que um demônio descreveu os habitantes da lua para um menino islandês e sua mãe, uma bruxa (não associada a Hogwarts).

Depois do somnium de Kepler, as viagens lunares tornaram-se um fascínio popular entre vários escritores, Cyrano de Bergerac e Daniel Defoe entre eles. Em 1638, por exemplo, o historiador e autor inglês Francis Godwin publicou um pequeno romance chamado O Homem na Lua, contando as aventuras de um espanhol chamado Domingo Gonsales. O Gonsales conseguiu treinar um grupo de cisnes migratórios para usar arreios e levá-lo em um "motor" que ele criara. Mas desconhecida da Gonsales, a migração dos cisnes levou-os regularmente para a lua. Ele descreveu uma jornada de 12 dias observando a Terra retroceder de vista enquanto os cisnes o entregavam à superfície lunar. Lá ele encontrou uma sociedade lunar utópica, com habitantes extraordinariamente altos, e sem doença, crime ou necessidade de advogados.

Na mesma época, outro inglês, o filósofo e clérigo John Wilkins, compôs

Um discurso sobre um novo mundo e outro planeta, uma discussão totalmente científica da lua e a possibilidade de viajar para lá. Wilkins analisou todas as questões científicas sobre a lua e a possibilidade de sua habitação, e considerou seriamente a perspectiva de visitá-la. "É possível para alguns de nossos descendentes, para descobrir um meio de transporte para este outro mundo", escreveu ele.

Wilkins argumentou que o ar entre a Terra e a Lua pode não ser tão frio e fino como alguns supunham, e que a futura tecnologia pode permitir que os humanos atinjam uma altura acima do alcance da gravidade da Terra. (A falta de gravidade ofereceu a vantagem adicional de não exigir dispêndio de energia e, portanto, nenhuma necessidade de comida durante a viagem.)

Possivelmente, Wilkins especulou, um humano poderia alcançar o vôo ligando as asas, ou talvez cavalgando nas costas de um pássaro grande. Se nenhum desses dois planos se mostrou factível, Wilkins ofereceu um terceiro: “Faço com seriedade e, com base em justificativas, afirmo que é possível fazer uma carruagem voadora, na qual um homem pode se sentar, e fazer tal movimento para ela. e Wilkins previu fama e fortuna para o inventor de tal carro: “O aperfeiçoamento de tal invenção, seria de tal excelente uso, que era suficiente, não só para tornar um homem famoso, mas a idade também em que ele vive. Pois além das estranhas descobertas que poderia ocasionar neste outro mundo, seria também de uma vantagem inconcebível para viajar, acima de qualquer outro meio de transporte que esteja agora em uso. ”

Para Godwin e Wilkins, voar para a lua parecia viável, já que naquela época ninguém sabia que o vácuo do espaço separava o topo da atmosfera terrestre da superfície lunar. Somente mais tarde, no século XVII, quando experimentos estabeleceram a realidade de um vácuo, e as leis de Isaac Newton especificaram os impedimentos mecânicos e gravitacionais, os sonhos de visitação lunar parecem mais inatingíveis.

Mas os sonhadores ainda sonhavam. Em 1827, um Joseph Atterley (pseudônimo de George Tucker, professor da Universidade de Virgínia que havia sido congressista nos EUA) escreveu A Voyage to the Moon. Atterley viajou em um navio de cobre movido por "lunarium", um metal antigravitacional (repelido pela Terra, mas atraído pela lua) descoberto na Birmânia. Mais tarde, no século XIX, Júlio Verne escreveu o mais famoso Da Terra à Lua, no qual a propulsão da cápsula espacial era fornecida por um poderoso canhão.

Durante todo o tempo em que a lua hipnotizou compositores e romancistas, forneceu inspiração semelhante para a ciência. Os ciclos lunares e sua importância para a criação de um calendário preciso eram aspectos importantes da ciência antiga e medieval, assim como o papel da lua nos eclipses, um elemento fundamental no desenvolvimento da astronomia. Isaac Newton, é claro, tornou a ciência verdadeiramente moderna depois de perceber que a lua era como uma maçã caindo, guiada pela gravidade (apenas no caso da lua, caindo ao redor da Terra em vez de cair nela). E, ao mostrar como é difícil superar a gravidade da Terra e voar até a Lua, a física de Newton especificou ao mesmo tempo os requisitos mecânicos necessários para isso. A tecnologia Rocket para atender a esses requisitos, desenvolvida no século 20, produziu o Saturn V de vários estágios que lançou os astronautas da Apollo Neil Armstrong, Buzz Aldrin e Michael Collins a caminho da Lua há meio século.

Talvez tenha sido esse sucesso em alcançar a visão de John F. Kennedy, de pousar um homem na Lua e devolvê-lo em segurança à Terra, que demonstrou mais dramaticamente a fusão do mito com o logos, da ciência lunar com a relevância cultural da lua. O primeiro pequeno passo de Armstrong lembrou toda a humanidade de sua unidade essencial como uma única comunidade no cosmos - a lua servindo como símbolo de tudo o que todos os membros da raça humana têm em comum. Depois de 20 de julho de 1969, tornou-se mais verdadeiro do que nunca o que Júlio Verne escreveu nas páginas iniciais de Da Terra à Lua, quando Impey Barbicane propôs uma viagem para os membros de seu clube: “Não há ninguém entre vocês, meu colegas valentes, que não viram a Lua, ou, pelo menos, ouviram falar disso. ”
EXERCÍCIOS COM GABARITOS OU COM COMENTÁRIOS OU COM VÍDEO-AULAS OU PROPOSTAS (DEIXE NOS COMENTÁRIOS)


(OBS.: NSU – SIGNIFICA: NÚMERO SEQUENCIAL ÚNICO)


NSU-000005

(UERJ-2010) A viagem do homem à Lua, em julho de 1969, representou uma das conquistas científicas de maior repercussão do século XX. Esse acontecimento teve grande significado político em função da conjuntura da época, marcada pela:

a)   aliança militar entre países não alinhados
b)   bipolaridade entre os blocos capitalista e socialista
c)   coexistência pacífica entre regiões descolonizadas
d)   concorrência tecnológica entre nações desenvolvidas

Gabarito: letra b


NSU-000006
(Enem - MEC)
Seu olhar

Na eternidade

Eu quisera ter
Tantos anos-luz
Quantos fosse precisar
Pra cruzar o túnel
Do tempo do seu olhar
(Gilberto Gil, 1984)

Gilberto Gil usa na letra da música a palavra composta anos-luz. O sentido prático em geral não é obrigatoriamente o mesmo que na ciência. Na Física, um ano-luz é uma medida que relaciona a velocidade da luz e o tempo de um ano e que, portanto, se refere a:
a) tempo
b) aceleração
c) distância
d) velocidade
e) luminosidade
Gabarito letra c


Provas para download

Provas e gabaritos dos Vestibulares da UERJ.
ATENÇÃO: INSCREVA-SE NO BLOG NA BARRA LATERAL À DIREITA ACIMA, PARA RECEBER NOTIFICAÇÕES DE NOVAS PROVAS, RESOLUÇÕES, ARTIGOS, EXERCÍCIOS RESOLVIDOS. OBRIGADO
                






Inscreva-se no blog pela pela tag lateral à direita acima 




Whatsapp (identifique-se) 55 (81)989291403 - Prof. Sérgio Torres

Skype fisicaseculo21 




Vakinha para continuar o trabalho de postagens no Blog e YouTube, que inclui artigos, exercícios resolvidos e comentados de Física e Matemática, curso e postagens exclusivas para membros.
(envie o comprovante de depósito/transferência pelo whatsapp ou email: sergiorbtorres@gmail.com)

 Sérgio Ricardo Barbosa Torres 

 Cpf: 198.805.964-04 

 Bradesco (237) 

 Ag 3211 

 Conta: 17.586-2
Postado por

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Seu comentário é muito importante
Obrigado
Prof. Sérgio Torres

Assinar: Postar comentários (Atom)